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節慶習俗
春節

農歷正月初一為春節。是各族人民最大的傳統節日,普遍有辦年貨、祭祖、喜慶新年、探親訪友和文娛體育等活動。

辦年貨 從臘月下旬開始,擇吉日殺年豬,做臘肉、臘腸、舂辣椒骨、釀酒、做米花、甜酒、“耳塊粑”、縫制新衣、買粉絲、草果、炮竹等用品。

祭祖 壯族、漢族祭祖,禮儀隆重。除夕當天,各家各戶大搞清潔衛生,擺好香爐,貼門神、家神、對聯,煮粽粑、殺雞煮肉。備齊節日佳肴后,于傍晚供祭祖宗牌位。壯族的祀物男女分設,正堂高桌為男,右邊矮桌為女,左下桌為土地神。擺好供品后,燃放土炮和鞭炮,歡迎祖宗回家過年。漢族祀物是年夜飯的酒菜,擺滿神臺后,在祖宗神位燒香燒紙錢,點亮一對大紅蠟燭,由家長祭拜,請各祖宗回家過年及祈禱吉祥,接著全家從老到小依次向祖宗作揖致敬。這才全家進餐,吃年夜飯(有的稱團圓飯)。零點時,家家戶戶燃放鞭炮,“除舊歲,迎新春”。壯族的除夕燈火通明,通宵達旦。有銅鼓的人家,還在堂屋掛起銅鼓,歡迎愛好者前來敲打,主人以酒菜相待,到雞啼三遍時,做糯米糍粑,再供祖宗,一直供到初一晚飯前。

苗族,將年夜飯的酒菜置于餐桌旁或火塘邊,由戶主念名恭請祖先回家過年,每念請一位祖先,就奠酒一匙于地,請完祖先后,吃年夜飯。

彝族,祭祖前先喂狗測事,將飯和肉并列于食器里喂狗,狗先吃肉被認為預示新的一年肉價貴,先吃飯預示來年糧價高。測事后吃年夜飯。接著,悄悄將別家的一兩根木柴拿回家,以示“招財”。雞啼后,各家各戶從戶外選一塊碗大的石頭綁好,用繩子拉回家,置石頭于神臺上,向祖宗禱告“牛馬拉回來了。”同時燒香放炮,然后拿紙錢到水井邊燒,挑回新水,用新水煮飯,煮甜酒祭祖宗,用一只大粽粑(約3~4公斤米),一只大糍粑(簸箕大)作為專門的供品,由初一起至初五止。

仡佬族,在除夕晚飯后,各家的長子選定一個小山嶺,作為祭祖、祭天地神的對象。祭物除節日的酒、肉外,還有一個專門祭祖用的大粽粑,用2.5~5公斤糯米制成,形狀和規格大如祭盤,還擺一只最大、最直、最長的大紅薯。擺好供物后,主持人燃香,燒紙錢祭祀,祭畢將三碗酒分別倒些下地,表示給祖先作第二餐吃。祭祖是男人的事,女人不能參加。

慶新年 壯族,初一清早,男女老幼穿上最好的衣服,婦女打扮得整齊漂亮,并到井邊燒香、貼紅紙、搶新水(新年的第一擔水)。男人給鋤頭、石磨、舂碓綁粽粑,慰勞辛苦一年的勞動工具;屋前屋后的果樹,都貼上紅紙或一塊紅布,預示新的一年水果豐收。傍晚舉行“消幫”(拜祭祖宗神結束,把供品收拾好),各家各戶大放鞭炮,開門大吉,迎春接福,舉家吃夜飯。

苗族,初一上午吃糍粑,飲甜酒,晚飯才會餐。初一早上測兇吉,主人拉自家一頭肥壯耕牛到堂屋,燃放鞭炮,用玉米飯喂食耕牛,并根據牛拉屎尿的先后測兇吉,先屙屎后拉尿就認為新的一年吉利,只屙屎不屙尿就認為不吉利,這個活動流傳至今。

彝族,家家戶戶貼門神和對聯,墻壁四周貼滿各種彩色的年畫,四周柱頭、農具、家具貼上紅紙。從初一至初五,為祭祖宗時間。

仡佬族,初三拿粽子、酒和鋤頭到田頭搞“開三”。經過叩頭拜祭后,用鋤頭在田地里鋤三五鋤,就完成了“開三”儀式。認為“開三”能驅除百蟲,消除百災,獲得豐收。此外,初一到十五家家戶戶都給祖先燒香,還祭本寨共同信仰的土地神。

漢族,新年祀慶活動除與壯族大致相同外,還有初二“打牙祭”拜祖先,帶熟雞熟鴨酒飯到祖墳供拜,燒香燒紙,燃放鞭炮。

探親訪友 壯族在初二、初三開始探親訪友,互相祝賀“恭喜發財”“大吉大利”“利市平安”,主家以酒相待,男客敬米酒,女客及兒童敬甜酒和糖米花,青年男女還約會到山坳唱山歌。初三開始,婦女帶雞、酒、糍粑等回娘家向父母拜年,有小孩也一起帶去。外祖父母和岳父母已去世的,就“擺他太”,即殺雞做糍粑擺2桌供品,在大門兩側拜祭已故老人。仡佬族初三以后,新媳婦帶粽粑等禮物去娘家拜年。

苗族和彝族,在探親訪友活動中,與親友互相祝賀,互送節日食品和一起會餐慶佳節,彝族成年人到老年人家拜年時,要先拜祖宗后拜老人,設席待客,談談唱唱,歡度佳節。苗族從初三開始到初十,開展到老庚家拜年活動,帶給老庚的禮物有臘肉、酒、糍粑等,有的同老庚歡聚時,喝酒“擺白”(講知心話)達兩三天。

文體活動 壯族節日期間,民間業余劇團演出壯戲傳統劇目,龍獅隊捶鼓鳴鑼舞龍舞獅游村,上街拜年、表演。新州、者浪一帶壯族男子,按天干地支歷法推算出新年的大利方向后,于初一早上結伙“出行”,到大利地,寨與寨之間比賽放土炮,預示新年向好的方向走。

苗族,在初一到初三搞圍獵打鳥活動,最大的文體活動是跳坡,活動的主要內容是比賽爬桿,所以又稱“爬坡桿”。1985年德峨鄉坡場的跳坡人數達3萬余人。參加跳坡的人大都是男女青年,穿起節日盛裝,每人各帶一種樂器,有月琴、口琴、笛子、蘆笙等。跳坡開始時,男青年爭先恐后地向場上豎的柱子攀爬,誰能按規定的動作又快又好地爬到頂,又倒滑下來,就可得到桿上的酒和肉,還有一些獎品。在爬桿過程中,前來參加活動的苗族青年和鄰近的各族青年,團團圍繞在桿子周圍,有的吹蘆笙跳舞,有的彈琴吹笛,有的喝彩助威,非常熱鬧。有些青年在活動中開展社交,尋找對象。

彝族開展“抹黑臉”和打磨秋。彝族以黑色代表吉祥,能消災托福,正月初一至十五,青年男女互相追逐,用鍋煙灰往對方的臉面涂抹,表示祝福,抹得越黑越好。此外,節日期間還喜歡在村寨旁的曬場上進行打磨秋的文體活動。

仡佬族開展蕩秋千、踢毽子等傳統體育活動。解放后還開展打籃球、乒乓球、打靶、打飛棒等活動,有的青年男女還聚在一起對歌、吹笛、吹簫、吹木葉,初一晚上通宵達旦。

三月三

農歷三月三是壯族、苗族、彝族、仡佬族共同過的節日。當天,各民族都做染色糯米飯,做三色或五六色,各民族都分別以不同方式祭神求福,禁止農事活動3日。

壯族稱三月三為“香三”,祥播、革步、金鐘山一帶過巳日,其余均按三月初三過節。解放前要殺豬殺牛祭祀社神,解放后也還有部分地方殺豬祭社,每戶派一男子參加,以求社神保佑風調雨順,五谷豐登。同時,各家各戶殺雞鴨、煮臘肉供祭祖宗,全家帶著香燭紙錢去上墳。沙梨、扁牙、者浪、巖茶、介廷等地在節日期間,藝人舉行壯劇演出,連演3天,青年男女擺歌場,互相對歌。因此三月三又稱歌節。

苗族,父母剛去世的家庭要帶上雞、豬肉、酒、糯飯等供品上墳;剛出嫁的女兒拿一壺酒去供,連續供祭和清墳3年,以后就不再供祭和上墳了。

彝族,三月三是祭神節。解放前全寨湊錢買一頭豬來殺,用豬頭供祭山神。解放后改為由寨上一個有名望的男子帶著雞、酒供祭山神,祭神后3天禁做農活,不找青菜,不戴雨帽、不撐雨傘,違者受罰。

端午節

農歷五月初五日為端午節。各民族有關端午節由來的傳說,是預防病疫、祛邪除祟、講衛生、求幸福。《燕京歲時記》載:“每至端陽,自初一日起,取雄黃合酒灑之,用涂小兒額及鼻耳間,以避毒物。”諺語云:“端午佳節,菖蒲插壁”,民謠唱道:“五月初五過端陽,吃罷粽子忙插秧。”壯族、漢族、彝族在過節時,除殺雞、買肉、包粽子或做糯米飯外,認為五月五采的藥最好,都開展中草藥的采集、交流和病疫防治活動。壯族懂草藥的人,當天大量采集各種草藥,有的加工備用,有的拿到市場出售。彝族人民在節日期間,有的拿菖蒲掛在大小門上,還將菖蒲根與雄黃泡酒備用,把菖蒲根串起來給小孩戴以此驅邪,促進身體強壯。苗族、仡佬族人民普遍殺雞或殺狗過節。仡佬族還祭祖,但狗肉不作祀物。

牛魂節

農歷六月初六,為壯族牛魂節,壯語稱“麻溫”。據說這一天是牛王的誕辰。耕牛在勞役中被人呵叱鞭打而“失魂”,故立此節慰勞耕牛,為其“招魂”。當天殺雞、做糍粑或蒸糯米飯,在牛欄上掛一個裝有嫩草的小蘿筐,還用手工藝塑造耕牛的形象,以田螺做牛眼,枯枝或竹筍做牛角,柚子做牛身,在太陽下山前,由戶主點香向牛欄作祭祀,拿幾個糍粑給牛吃,祝它們健康。當天不得打牛,給牛休息一天。

祭神節

農歷七月十四中元節,壯族又叫祭神節、耳莫節,是壯族祭祖的盛節。從十四到十六,停工過節。這天,各戶人家殺雞鴨,做“耳莫糍粑”(用糯米與紅糖混制成),包粽粑供祭祖先。祭祖由長輩主持,男女老小按輩份依次在祭臺前跪拜。長輩在一旁低聲念詞,向已逝的祖先“招魂”,告訴已送祭品給他們了,請他們保佑家中老少安康。傍晚,各家各戶把點燃的香一排排、一行行插在院子周圍。有孩子的家用西瓜、黃瓜雕制成各種花式的燈籠,給小孩游行“查夜”,有的還用柚子插上“神香”制成“天燈”豎在一根柱上,驅邪趕鬼。

年節

農歷十二月初一,是彝族的傳統年節,又稱“老鼠節”。年節相當于其他民族的春節一樣隆重,節日前每家都安裝好捕鼠器,并把捉到的老鼠剝皮,除凈內臟,將肉烘干,作為節日的菜肴。節日當天,殺年豬,殺雞鴨,做米豆餡的糍粑供祭祖宗。清代末期起,受別的民族影響,彝族既過年節又過春節,但年節供祭祖宗和捕鼠習俗已消失。

火把節

農歷六月二十四日是彝族的火把節。火把節的由來,有兩種傳說。一說唐代詔之一的賧詔王被蒙舍詔王皮羅閣所害,其夫人在六月二十四日這天,點燃松明招魂,相沿成習;另一種說是古時候,彝族人民的勇士阿提拉巴,在反抗天王派來敲詐勒索的兇神斯熱阿比的戰斗中,殺死了兇神,為民除害。天王大怒,放下“天蟲”吃莊稼。彝族人民便舉火把燒“天蟲”,燒了3天3夜,把蟲消滅。從此彝族人民每年在這天歡度火把節。每逢六月六日,彝族村寨都集體殺牛,分肉做花椒肉湯敬祖宗。當天下午,青年男女拿著牛肉和紫紅色糯米飯,送到最高的山上喂布谷鳥,入夜之后,各人持火把,繞著住宅田間,插松明火把于田埂上,驅除害蟲,游巡之后,全寨人于篝火旁彈月琴、吹口弦,飲酒歌舞通宵達旦。每年節日放假3天,遠近各寨的彝胞都到隆林彝族最古老的寨堡——塘石背后的裝鳥山,舉行賽馬、斗牛、摔跤、拍毽子等活動。

吃薯節

農歷正月十五,是仡佬族的吃薯節。節日所吃的山薯,是頭年春天專門種植的,到了冬天,把一窩窩10來斤重的山薯挖回來,涼在樓上。節日當天,包粽子或舂糍粑,殺雞殺鴨燒豬腿,將煮熟的山薯切好,盛放在大碗里。傍晚時分,張燈結彩,在正堂擺餐桌,酒菜擺齊后,由當家人開餐。當家人舉筷先夾吃山薯,表示當年莊稼顆粒飽滿,糧食豐收;次夾豬肉,表示當年有年豬殺;三夾雞肉或鴨肉,表示今后雞鴨成群不病不瘟。接著,全家齊端酒碗飲酒,表示當年生產風調雨順,儀式結束后,就自由飲宴。

捉蟲節

農歷六月初二,是仡佬族的捉蟲節。相傳在古時候,仡佬山沖連年蟲害成災,放雞鴨下田捉蟲,請巫公道師念經施法,都不能消滅害蟲。六月初二這天,有個外嫁的婦女甲娘,帶著孩子回家走親,因家境貧窮,沒有帶上禮物,心里十分難過。在田邊歇腳時,孩子便到田里捉蟲(螞蚱)玩,一下子就捉了好幾袋,甲娘拿來作禮物送外公外婆。把蟲洗凈油炸,香脆可口。事情傳開后,大家都出動捉蟲,終于撲滅了害蟲。甲娘死后,人們為了紀念她,將六月初二定為捉蟲節。每逢節日,都殺豬敬祭,嫁到外地的婦女也回娘家共度佳節。當天,各村寨男女老少聚集村前,敲鑼打鼓,手執雞血染成的旗子,排成長隊到田間游行,見蟲捉蟲,并插上小旗,以示對甲娘的懷念。這個節日一直相傳至今,但除蟲已發展到使用農藥噴殺。

吃新節

夏收前后,仡佬族品嘗新登場谷物,稱“吃新節”。夏收較早的村寨,多在農歷七月第一個“辰”(龍)日或“戊”(狗)日舉行;夏收較遲的則在八月間“巳”(蛇)日舉行。因此有“七吃龍”、“八吃蛇”的說法。

節日活動有采新、祭祖、吃新。當天,各戶分頭到田地里,選摘一些成熟的糧食回來加工煮一碗,又把新采回的瓜菜,與肉類煮成菜肴,先用來拜祭“開荒辟地的祖先”,才能開始吃新米。磨基仡佬族在過節時,先拿酒肉和新米到田頭去祭,然后在田里選三穗最長最大的小米,拿回家掛在灶上,全家即可以吃新糧。

拜樹節

相傳仡佬族有一戶先輩,帶著祖公婆的香爐和靈位,最先從貴州遷徙到縣內的么基村下沖屯時,沒有房子安置祖公婆的靈位,只好將寨傍的兩棵老青剛樹掘洞安置。從此,這兩棵樹便成了仡佬族的祖樹,全族決定在每年農歷八月十五為祭祀祖宗樹的節日,“拜樹節”便成習至今。

祭祀所殺的一頭黃牯子牛,由族里3戶人家合伙獻出(合伙養或湊錢買均可),每年3戶,周而復始。祭祖前幾天,首先殺牛會餐,除本族人參加外,還邀請附近各族同胞參加,只吃牛下水及其它酒菜,牛肉平分各人一份,牛心留到八月十五祭祖樹。由族里的“大房”主祭。開祭時,殺兩只小公雞(每只約半斤),分別攤成頭、翅膀和腳2份祀品,用紅紙包好,將左翅左腳的一份送進祖公的樹洞,另一份送祖婆的樹洞。用紅紙封好樹洞后,主祭人向祖宗樹跪下祈禱,敬酒、鳴炮,祭畢聚餐,并將牛心分給各戶的大房,每人一片。

牛王節

農歷十月初一,是仡佬族傳統節日牛王節。有兩種傳說:一說農歷十月初一是牛的生日,為感謝牛辛勤奉獻而過此節日;另說是古時候,仡佬族的祖先受官兵圍攻,生命財產毀在旦夕,幸得一頭老牛引路,將大家引渡過南盤江來到金鐘山腳下避難,開山劈嶺定居下來。仡佬族人民為紀念這一歷史,就以祖先來到隆林的那天(農歷十月一日)為節日,家家蒸糯飯、殺雞鴨、備酒肉,敬奉“牛王菩薩”,讓牛在家休息,并用2個糍粑和嫩草喂牛。

禁 忌

生產禁忌

播種禁忌 壯族和苗族播種最忌逢“地火”日和父母去世日,說是違忌會使秧苗枯死或家中多災多難。因此,有請道公看皇歷、擇吉日下種的習俗。苗族最興在狗日(戌)、馬日(午)、雞日(酉)、豬日(亥)播種,認為這4天是播種的吉日。

彝族,播種時先拿一點種子放在一塊瓦片里,灑上幾滴油,在火上烘,邊烘邊念一些種子發好芽、結滿果的吉祥話,然后拿去下種。

插秧、護理、收割禁忌 彝族,插秧這天忌逢“種子日”,即按天干地支計算,打雷是已日,亥日就不能插秧。護理秧苗時,也要主人先念幾句吉祥話,說“現在我把你來護理,草縮腳,你伸根,草縮草死,你生你旺,你茂你伸腰,你旺你背包,你茂你成熟,熟了我再來收”。念畢后,其他人才能耘田。收割時,收完最后那塊田或地,將落在地上的糧食撿上來,俗稱“招糧魂”。撿糧時,邊撿邊念,“糧食祖宗,糧食的子孫,糧食的魂跟我來……”然后把糧食放在口袋里,但不能往后看,只許往前看。

偏苗收玉米的前一天,各戶主人先去自家地里要5~11苞玉米(只能單數),把玉米煮熟后,擺在正門口,主人左手抱一只公雞,右手拿一把鐮刀,口中念些吉祥話,念畢,把鐮刀往后丟,直丟到刀口向家為止。因刀口向家意味吉利,這種儀式偏苗稱“喊糧魂”。喊糧魂完后,次日方能去收玉米,這種習俗一起流傳至今。

仡佬族在秋收時,農歷八月十五日以前,禁新谷、高粱、狗星草進家。到嘗新節吃新糧以后,新谷才能進家。仡佬族還有禁踩秋習俗,每年立秋之日,全族禁止從事農事活,認為立秋之日是夏秋交替之時,到地頭做工會碰上邪氣,糧食就失收,仡佬族常有“一年踩秋,十年不收”之說,這種習俗現在仍然流傳。

生活禁忌

壯族出門前,煮的飯菜不熟,或遇見鳥獸死在路上,突然有樹倒、石塌山崩,意味此行必定不吉利。烏鴉和怪鳥到屋頂和門前樹上停。就意味有人死。去探視別家的病人,要選擇吉日,否則病魔纏住自己。

仡佬族平時不能站和停在門口或坐在門坎上。家有遠行的人,任何人不能說不吉利的話。

彝族忌吃狗肉,少數婦女不吃羊肉。

婚姻禁忌

壯族結婚時忌雷響。認為這是預示夫妻一方早死或離婚。

彝族辦婚酒時,與新郎新娘同桌的人不能是鰥、寡、孤、獨或再婚和改嫁者。

節日禁忌

壯族正月初一不得吹火砍柴,以免引起風災,不得掃地,以免走財。正月初一至初三,火灶要一直燃火,不能熄滅,表示全家全年煙火不斷,不能縫補衣服,以免受人鄙視。正月初一到開春止,不得舂米推磨,以免家庭不和睦和影響當年收入;婦女不得梳頭,不戴白頭巾,以免家里有白事;不許打破碗,以免來年有災禍。

農歷三月三將楓樹葉和楊柳插在門口和頭上,可以避免蒼蠅和蚊蟲的干擾。六月六最忌雷響,雷響意味著該年天旱或是蟲災;六月六若見苞谷撒花粉,意味著要死人。

苗族在過春節吃第一個粽子時,不得亂丟粽葉子,以免火燒房子、起大風。正月初一到十五不得推磨舂米,以求風調雨順,過后找吉日開磨,才得磨米。初一不準用火灰燒糍粑,以免生瘡;早上睡覺晏起的人,家里人不得叫起床,認為叫了會有跳蚤。正月初一和初八不準煮飯,不準用湯泡飯,因為初一和初八是糧食日,煮飯和湯泡飯會“驚動糧神”,天就刮風下雨沖走糧食。

彝族在正月初一不煮青菜,認為初一煮青菜田地里草就茂盛,吹火會被風吹倒房子;婦女不出門,不做針線活;人人不能吃粽子,以免田坎垮;不燒粑粑,以免生大瘡;不準洗衣、曬衣、不吃青菜。三月節上山祭神時,30歲以下的男子和婦女不能上山參加祭神。

仡佬族正月初一不能掃地,也不能挑水、動針線、曬衣服;初一到初三,婦女不登門拜年。

婦女禁忌

壯族祭神時,婦女不能參加,男人于祭神前夕不能行房事,孕婦的丈夫也不能參加祭神。孕婦嚴禁跨過所用的工具、農具、特別嚴禁跨過1~4歲的小孩,認為跨過的小孩會引起死亡投胎。媳婦不能上樓,否則祖宗會責怪。

彝族婦女不得在神位和爐灶對坐或背坐。除年紀最大的寡婦外,婦女不能上樓,認為樓和神位一樣高,婦女應比男人低一等,媳婦用過的東西不能拿上樓,否則就會大禍降臨。

仡佬族女人不能參加祭祖,認為女人是養孩子的,不干凈,參加祭祖是不禮貌的。女人不能上欄棚睡覺。婦女不能在公公面前摘頭巾。有兩人在談話時,女人不能從中間穿插而過。

漢族孕婦的衣褲不能曬在房屋前面,更不能涼曬高處;孕婦不能吃動物咬傷、咬死或病死的家畜家禽。不能吃腌過的雞肉和鴨、鵝等脖子長的動物,不能吃螃蟹、魚肉蛇肉,否則胎兒難產、五官不正。孕婦一般不踏入洞房,更不能摸新婚夫婦被單、枕頭等床上物;不能看戲,認為劇中的花臉相貌古怪,看后會使胎兒面花。孕婦不能探望坐月的婦女;不能看養仔的牛、馬、羊、豬、狗等,否則會把奶帶走。家中有孕婦,不管動土、挪動家具、煮飯用的鐵三腳架等,如需搬動要請示土地神,否則會墜胎。產婦不能吃孕婦禁忌吃的東西外,還另加禁吃大蒜、蔥和會啼的公雞肉;產婦不能出紅房(產房),更不能進入他人屋,產婦涼曬的衣服、小孩尿布不能超過房屋前面,也不能高過人頭。

媳婦不能在娘家和野外生孩子,否則被視為污穢之事,將會被父母兄弟和別人看不起。

喪葬禁忌

壯族在死者未入土前,靈前日夜點燈燒香,子女妻媳睡在棺材旁邊地板上守靈,不準睡高床,不準吃葷;父死,兒子90天內不能剃發須和梳頭。母死,兒子在120天內不準剪發剃須,因母親十月懷胎,三年哺乳,勞極恩高;在90天、120天內夫妻不能同床,不能騎馬、高聲講話、坐高凳或在外耍風流過夜以及飲酒猜拳等。父母死,3年除服后,才能掛紅貼對聯。從喪家辦葬事回家,身有“晦氣”,不能直接下地干活,要先在家睡一夜。

白苗為父母辦喪事期間,子女不得戴帽,不得包頭。

彝族家里死了人,用刮了皮的青麻作為戴孝標志,綁頭帕上。死者出殯1個月內孝子不剃頭,不洗衣,不蓋布,不戴手飾,3天不洗臉。

仡佬族死人埋葬后,剩下的石頭和木板等東西不能再拿來用。

其他禁忌

仡佬族祖宗神臺不得放辣椒,說是放了會頭痛;神臺不得放狗肉,放了會瞎眼;青剛樹下(指八月十五拜的那棵祖宗樹)不得大小便,犯了就生瘡拉痢,不得在樹下乘涼,否則會發瘧疾。

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